找到相关内容508篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛学思想之于维新志士:以康、梁、谭为例

    发展的新走向。  毫无疑问,西学是康梁等维新志士设计救国方案的重要的思想文化资源,而深厚的传统文化底蕴,则是他们“以天下事为己任”的救国抱负的文化动因。佛学则主要作用于维新志士们的人格塑造和精神品质的...佛学家,在他的思想里,占主导地位的是儒家经学,尤其是今文经学那一套。但康有为不是一般意义上的传统经师,他孜孜以求的不是章句训诂、典章名物,而是借孔子的亡灵,又注入许多经过自己改造了的西学和佛学的内容,...

    李双璧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540733.html
  • 西方宗教视野中的中国宗教

    欧风西雨的浸入,中国学术开始着千年不遇的转向:学术研究的内容、方法、名词概念,几乎全是西方的“舶来品”。以“西学大师”著称的严复,其在各个领域的学术思考和研究,无不具有浓重的西学背景,西学成了展开其学术...尚者矣。顾自今以西学眼藏观之,则惟宗教,而后有如是之纷争。至于学界,断断不宜有此。然则,中国政家不独于礼法二者不知辨也。且举宗教学术而混之矣。”[22]就是说,中国的“教”与“学”在赵宋之前也是分离的,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391582508.html
  • 意境理论:过去与未来

    我国亦类皆有之;西国之学,我国亦类皆有之。所异者,广狭疏密耳。即从俗说,而姑存中学西学之名,则夫虑西学之盛之妨中学,与虑中学之盛之妨西学者,均不根之说也。中国今日,实无学之患,而非中学西学偏重之患。[15]   他认为,中学和西学不是不是相互违背妨害的,而是“盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推动”。他以开阔的胸怀接纳国外文化,决不是意味着要放弃民族文化。在为日本友人的《西厢记》作跋时,他说:“...

    马奔腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05371985025.html
  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1)

    思想的特点,并评估其得失。  梁启超自幼便对《墨子》深感兴趣,[7]表示“极崇拜”墨子的思想,[8]他在一生之中的不同阶段,撰有多篇文章讨论墨学。我认为墨学在梁氏学术思想之中虽然不像西学、佛学、史学,...重要因素。《墨子闲诂》作于光绪19年(1893)前的十余年间(约1877-93),当时西力冲击已成不可抗拒之势,所以该书虽为延续汉学传统而来的校勘之作,但这时对《墨子》的兴趣已受西学影响。这一点可以从...

    黄克武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013648110.html
  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    、数学和其它自然科学输入我国。李之藻(1565-1630年),浙江人,曾从传教士利玛窦讲求西学,后与传教士傅汛济合译《名理探》,该书原名是《亚里士多德辩证法概论》,是十七世纪初葡萄牙高因盘利大学耶稣会...知识分子对西方逻辑和科学的态度上也不妥。中国知识分子中崇洋媚外,认为“外国的月亮比中国的圆”,对西方的东西全盘接受的毕竟是少数。大多数中国知识分子抱着“中学为体,西学为用”(洋务派张之洞语)的态度,学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111738729.html
  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    内容提要:中国近代文化于西学的冲击之下,经历了一个新的转型。其中有一个重要特色就是科学主义思潮的兴起。近代佛学在回应科学主义冲击的过程之中,重塑自身,形成突出的近代特色,即入世色彩、启蒙心态和文化...近代佛学的复兴有两大背景必须予以注意:一是西学的输入促成清朝道咸以后的学术裂变,[3]塑造了一个佛学复兴的学术背景。二是现实社会的政治斗争。佛学在西学的冲击面前已经是作为传统中国的形象代表而进入近代...

    梁徐宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213843471.html
  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    灵活,用天主教教义比附于儒教学说,兼介绍西方格致之学,开中国自然科学研究之新风,并借此以传教。利氏之后,西方传教者纷至沓来,若汤若望、艾儒略、南怀仁、卫匡国等,皆采用利氏之方式,利用西学科技以助其传教。...许多中国士人的心理平衡,对于传统文化的自信心日益矛盾,但在内心深处又对于这个传统颇为依恋。于是希图从固有文化中寻找新力以迎合西学之冲击。若章太炎、梁启超等以唯识学来比附西方哲学,欧阳竟无标榜“佛法非宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html
  • 拉萨四大“林”的历史由来

    宗地方人之义。  第一世策墨林·阿旺催臣活佛(1721~1791年),出生于卓尼宗达窝地方,早年入该地方擦多寺,后入卓尼协珠林潜修显密;1743年进卫地色拉寺,专修五部,获得拉让巴格西学位后转入上密院...经典,获得了游学辩经者格西学位。回到昌都后担任洛隆宗所辖显密达杰寺住持,不久继任了强巴林寺第12任法台,历史长达13年。据资料记载,自四世巴索·拉旺曲吉坚赞把强巴林寺的法台职位移交给第三世帕巴拉·土旺顿...

    布琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095368857.html
  • 当代藏传佛教在国外

    最大的藏传佛教寺院松赞林寺的主要活佛系统之一。已入德籍的邦龙活佛是其第四世,法名强巴洛桑,属格鲁派。邦龙7岁入寺,9岁到拉萨色拉寺学法,18岁时获得拉然巴格西学位。1960年应邀到德国的巴州科学院中亚...沙德区古瓦寺的转世活佛,6岁时又被西藏昌都察雅县格鲁派寺院麻根喇嘛认定为察雅香根活佛的转世灵童,经名察雅·洛桑喜饶,从此便在此跟随经师学习经文。1953年到拉萨哲蚌寺深造,获格西学位。1959年到印度,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
  • 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

    的中坚组织,堪布是札仓的最高级首领,它必须要取得格西学位方能任职(格西是学位的名称,意为善知识和广识博学)。贝恰娃是修习显教的僧员,原则上贝恰娃必须通过 《释量论》、《现观庄严论》等五部大论必修课的学习,才能以参加辩论的方法考取格西学位。  一所寺院,犹如一所学府。格鲁派在藏区的六大寺院之一的拉卜楞寺就设有闻思学院、时轮学院、医药学院、上续部、下续部和喜金刚六大学院。文化教育体系系统化,学习内容除...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172850345.html